聊城非物质遗产交易平台

聊城非物质遗产交易平台, 根据**教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。 各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。公约所定义的“非物质文化遗产”包括以下方面：1、 口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言； 2、表演艺术；3、 社会实践，非物质遗产、仪式、节庆活动；4、 有关自然界和宇宙的知识和实践；5、传统手工艺。

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“非遗”，都有着浓厚的文以化人的礼乐作用，大部分是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。其实用性，是在以人为本的基础上。“非遗”是先辈通过日常生活的运用而留存到现代的文化财富。在历史的长河中自然生成又不断发展流变，虽然随着族群所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，但对遗产的文化认同感和历史感是始终不变的。现代的“非遗”，如何保留遗迹的自然状态和真实性而减少人造的成分、如何继续保持日常性而减少节庆性、如何增强实用性而减少表演性、如何体现民间性而减少官方性，这才是还原前人的遗产对后人的作用，失却了这种作用，遗产就成了包袱。特别是现代看到的“非遗”，大部分是农耕时代形成并在相对封闭落后的地方保存下来，能否在现代化的大潮中继续发挥作用、如何避免被现代性同化而发挥作用，是有资格继承遗产的孝子贤孙必须考虑的问题。

聊城非物质遗产交易平台, 非遗是来源于人民**生产生活的文化遗产，“活态性”是其根本属性之一。作为民族宝贵文化资源的非遗，其保护传承如果不注重结合时代特点，而是按照“顺其自然”的形式存在，很有可能出现传承危机。 　　在千百年的传承发展中，一些非遗项目之所以能留存下来，很重要的原因是其在每个时代能体现出自身的价值。比如一个地方剧种，因为民众对剧种的审美需求和独特情感，才使得它凭借**基础而不至于消亡；一项传统工艺，由于其与老百姓的生活密切相关，能提供民众生产生活所需要的产品或服务，才得以历经千百年留存至今。 非遗是依靠“人”而存在的，是一门流动的艺术，在不同时代展现不同的面貌和特点。非遗项目实现社会效益和社会价值的前提，便是传承人或保护单位敢于突破桎梏，结合当下的时代需求，对项目加以研发与传播。只有这样，非遗才能有更加旺盛的生命力。

非物质文化遗产的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中较脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。悠久的历史和灿烂的古代文明为中华民族留下了极其丰富的文化遗产。我国**历来高度重视文化遗产保护工作，在全社会的共同努力下，文化遗产保护工作取得了较大成效。当前，随着经济的全球化和社会的现代化，我国文化遗产生存环境渐趋恶化，保护现状堪忧。为进一步加强我国文化遗产保护，继承和弘扬中华民族传统文化，推进社会主义先进文化建设，***决定从2006年起，每年六月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。

聊城非物质遗产交易平台,   要维护和拓展非遗的生存与发展空间，吸引更多人，尤其是年轻人，加入到学习非遗文化的行列，实现可持续保护。     第二，要让非遗文化真正走进生活。各相关单位、部门可通过举办相关的展览、交流、体验活动，让非遗成为丰富生活、传承文化的载体，切实让非遗融入大众生活，让民众走进非遗、认识非遗、了解非遗，真正成为非遗的主人。     第三，要创新形式，积极探索，打造***的非遗品牌。譬如通过开发上、下游经济产业，达到延伸产业链、提升关联度、扩大经济效益的目的，从而带动相关非遗的保护、传承与国际化发展。     此外，还要构建起自己的国际市场和营销网络。依靠相关职能的****、半官方机构或者中介组织，包括文化贸易促进会、各类文化产品进出口商会、联盟等组织扩大自身的宣传，提升非遗的国际认知度。借助互联网手段，让非遗代表性传承人通过视频方式，建立与民众的专业交流平台，从而建立线上、线下的学习、观摩、展示、售卖互动联系。