聊城红木灵芝中堂

到明代后，文人的参与形成了以苏州为中心的明式家具产区，称为苏作，主要是指以苏州、无锡、常熟、南通、杭州、南京等为中心的广大江南地区和制作的红木家具。明代苏作家具格调清雅大方、简练，造型优美，线条流畅，比例适度，精于用材。京作：君临天下的清宫廷文化，京作家具起源于清代宫廷造办处，是官营手工业制品，一开始就具备了“皇家血统"身份。京作家具是对传统手工工艺的继承和发扬光大，素有线条挺拔、造型严谨、典雅秀丽、彰显皇家威仪风范。齐都红木造型经典严谨、选材精良优良、木作工艺考究，所成之器呈现出来的神韵，不同凡品，自成一格。聊城红木灵芝中堂

中国古典家具按使用功能的不同，原则上可分成“五大类”：椅凳类、桌案类、床榻类、柜架类、杂项类。椅凳类，汉代之前，人们是没有坐具，通常采用的以茅草、树叶、兽皮等制成的席子，席地而坐。直到一种被称为胡床的坐具从域外传入中原，才有了真正意义上的椅凳。后进唐朝的全力发展，椅子才从胡床的名称中分离出来，直呼为椅子。其中椅子演化为三大种类：凳、椅子、宝座，并又细分成多种名称和造型：（1）凳：方凳、圆凳、条凳、马札、脚凳、坐墩、杌凳、交杌、长凳。（2）椅：交椅、太师椅、四出头官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、皇宫椅等。（3）宝座。潍坊中式红木家具厂家齐都红木突出了明式家具的典雅，清式家具的雍容华贵。

经典的“明式家具”的显眼部位通常会被点缀上恰到好处的纹饰，一件家具就如同一幅绘画有了“画眼”一样而有了凝神之彩，体现了静中之动。中国传统家具上一幅精彩“雕画”的作者已不是一般意义上的“雕花”匠，甚至其本身就是像齐白石、徐素白那样的艺术家，所以“雕画”在传统家具上的运用并不多，数量也较少，而成功运用的佳作就更少了。也正因为这一点，在现在的传统家具的制作中用“雕画”来作装饰就不多见了。其实，在文化内涵和深度的传达上，就鲜明、直观、丰富和深刻而言，较于现今流行于传统家具制作上的“雕花”图案，“雕画”是有许多明显优势的，不过要想使之在现在的家具装饰上更好地发挥作用，设计者在文化艺术上的修养无疑至关重要。

真伪不同之处：真，海黄的木材特性是它木质缜密、油性很大，木色金黄而温润，心材颜色较深，呈红褐色或深褐色，常带黑色条纹，导管在肉眼下可见至明显，木纹中有很多木疖，这些木疖亦很平整不开裂，呈现出狐狸头、老人头、脸谱等纹理，美丽可人，即人们常说的鬼脸儿。新切面辛辣气浓郁，久则微香。结构细，纹理斜或交错，放入水中呈半沉状态，收藏价值较高。越南黄花梨：雌株心材剖面，有较浓的酸香味；雄株木纹多，鬼眼纹。原木材表面有裂纹，几乎没有酸香味，纹理宽窄不一，似黑水渗透不均匀所留下的痕迹，常有紫药水颜色夹杂，木材发干、少油性，颜色较深、味道较浓，纹理层次较乱。齐都红木实现小批量、多品种快速流转，提高生产效率的同时家具制作更细致。

从这两个意思来讲，都是对桌的外形描写和功能。伴随着宗教的兴起，在很长的一段时间里，供桌、供案多陈设在寺庙、宗祠、家祠、客厅正堂等处，是用于供奉、祭祀先人、先烈的用家具。随着家具发展和使用功能的多元化，以前用来祭祀的用家具也逐渐融入现代家居之中。供桌、供案在形制上没有大的区别，以有、无吊头来区分：即无吊头者为供桌，有吊头者为供案。现代供桌一般陈设在厅堂呈长方形，主要用于供奉祖宗或福禄寿三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。齐都红木以考究的工艺技艺实现了传统与艺术的完美结合。聊城红木灵芝中堂

齐都人本着“做实、做稳、做久、做强”的企业宗旨，传承中国红木文化元素。聊城红木灵芝中堂

蚁木：俗称“巴西紫檀木”。特性：散孔材，管孔很小，肉眼看不见，放大镜下可见。管孔内常有绿色的沉积物，轴向薄壁组织环管，偶翼状，木射线放大镜下可见，波痕不明显，木屑水浸出液黄绿色，无荧光，心材灰绿色或褐橄榄色，有些是浅色条纹，略臭味。叫红酸枝的木材有七种，它们分别是：巴里黄檀、赛州黄檀、交趾黄檀、绒毛黄檀、中美洲黄檀、奥氏黄檀、微凹黄檀。它们都叫红酸枝，但产地不同价格不同。一般情况下，老挝好、越南也行，有酸香味，心材新切面柠檬红，红褐色至紫红褐色，常带明显黑色条纹，密度大，心材有深有浅，色浅的偏黄色，纹理较细，常带黑褐色或栗褐色细条纹。聊城红木灵芝中堂